Jun
7
2011

Waarheid Rechtsorde Geweten

Rechtsorde – Waarheid Geweten Loyaliteit Criminaliteitspreventie
Advocaten hebben een van de meest gerespecteerde beroepen, en velen van hen worden uiteindelijk rechters, en krijgen daarmee de uiterste macht positie in de samenleving – de macht om te straffen, te bevrijden, en iemand beschermen die ten onrechte staat beschuldigd van een strafbaar feit. In geen enkel ander aspect van het leven is het streven naar de waarheid van zo’n essentieel belang als in rechtszaken. Verkeerde gevangenisstraf, verkeerde doodstraf en het ontbreken van of onvoldoende compensatie voor de schade aan de slachtoffers zijn uiterst pijnlijke vormen van onrecht in een samenleving.

Toch is de moderne rechtspraktijk niet gericht op het vinden van de waarheid, noch zijn advocaten gespecialiseerd in de ethiek die nodig is om ze te kunnen voorbereiden op het vinden van de waarheid. In Nederlandse rechts studies wordt er niet eens in de ethiek gedoceerd, en het vak ethiek is geen onderdeel van de syllabi in de opleiding van advocaten. Hieronder is de alarmerende houding van Nederlandse advocaten ten opzicht van de waarheid. Andere landen zijn misschien niet veel anders in dit opzicht.

Een aantal vooraanstaande Nederlandse advocaten van strafzaken geven op tv openlijk toe dat er in hun werk als advocaat, ze niet uit zijn voor de waarheid. Daarmee geven zij ook toe dat wat ze nastreven verwant is aan leugens. Ze zeggen dat het nastreven van de waarheid is alleen voor de officier van justitie en de politie, niet voor advocaten; tenzij hun cliënt ten onrechte in de gevangenis zit. Ze vinden het veel belangrijker om hun cliënt vrijgesproken te krijgen indien gearresteerd of vervolgd, dan de waarheid bloot te stellen die tegen hun cliënt kan werken. Zij beschouwen de waarheid meer als hun vijand dan als vriend.

Ook vinden ze de vraag van het geweten irrelevant. Het verdedigen van een crimineel is niet wat je doet onder sterke invloed van een geweten. Maar, ze proberen zich te houden aan wettelijke procedurele regels, want anders komen hun praktijk en carrière zo in gevaar. Hoewel niet geïnteresseerd in de waarheid, de meeste advocaten beweren loyaal te zijn aan de belangen van hun cliënt. Zelfs indien van hun cliënt advocaten weten dat hij of zij een moord of zware misdaad nog in de planning voorbereidt, zullen de meeste advocaten de politie niet waarschuwen ter voorkomen dat criminaliteit wordt gepleegd. Enkelen van de advocaten zeiden dat ze misschien in sommige uitzonderlijke gevallen de nationale orde van advocaten zullen raadplegen wat te doen indien dergelijke dilemma zich voordoet – het dilemma tussen loyaliteit aan de klant, de plicht om geheimhouding t.o.v. de cliënt, en het risico medeplichtig te raken in een dreigende misdaad. Geen van de advocaten zou een dreigende misdrijf bij de politie melden, noch aan andere autoriteiten, omdat hierdoor zou het belang van hun criminele cliënten in gevaar komen.

Deze onthullingen over het gebrek aan ethiek in het Nederlandse rechtspraktijk kwam aan het licht in de Nederlandse NOS tv-serie ‘Kijken in de ziel‘ (Searching the heart) 6-6-11. Serieus politieke en academische actie is nodig om deze grote fout in de rechtspraktijk te corrigeren.

Share
Jun
4
2011

Vrijheid zelfdiscipline deugden

Liefde vereist toewijding, betrokkenheid en vertrouwen om te groeien. Zogenaamde LAT-relatie (living apart together), biedt de toewijding niet, noch de inzet die nodig is voor het duurzaam behouden van sterke liefde. In plaats daarvan, verbergt het in het geheim enkele risico’s door het benadrukken van misplaatste eigen vrijheid van de LAT-minnaar. Die vrijheid is in feite de vrijheid om meerdere liefde relaties voor jezelf te zoeken; verborgen polygamie dus.

Dwaze verliefdheid (infatuation) wordt vaak verward met echt liefde (love), vooral in de beginfase van een nieuwe relatie, als eenzaamheid nog zo sterk is, en realistisch inschatting van iemands gevoelens voor de ander moeilijk is. Dwaze verliefdheid wordt vaak uitgelokt door zo weinig als een geur van het moment, een stuk kleding, een glimlach, of alleen de wetenschap dat de gewenste andere rijk is, of een hoge positie heeft. Niet alleen tieners worden dwaas verliefd, maar ook getrouwde personen buiten hun huwelijk, pas gescheiden echtgenoten, onlangs verlaten liefdespartners en weduwen. Sommige mensen raken op het werk verliefd op hun baas. Sommige flirten om een goede voordeel op het werk te bemachtigen.

Dwaze verliefdheid maakt dat men de waarde van de gewenste vriend of vriendin te hoog overdrijft, terwijl de zwakke punten juist te weinig worden bezien, waardoor het gehouden indruk van de nieuwe relatie en van de gewenst nieuwe vriend of vriendin volkomen onrealistisch is. De kracht van dwaze verliefdheid bestaat geheel uit oppervlakkig verlangen – tijdelijk sterk emotionele passie om vriendschap te sluiten en gezien te worden door de andere; verlangen om te worden erkend door de andere, maar niet gebaseerd op een juist begrip van de feitelijk innerlijke kwaliteiten van de andere. Toegeven aan dwaze verliefdheid is een persoonlijk vrije keuze die een echte volwassene met wijsheid kan weerstaan, maar een persoonlijke vrijheid met hoge gevolgen voor zelfrespect en zelfdiscipline.

Persoonlijke vrijheid ten aanzien van interpersoonlijke relaties wordt vaak verkeerd begrepen door mensen die niet beseffen dat vrijheid gepaard gaat met verantwoordelijkheid, zelfdiscipline en toewijding. Het handelen puur vanuit een vrijheidsgevoel impliceert het accepteren van verantwoordelijkheid voor de gevolgen van die vrijheid. Vrijheid is niet alleen het eenvoudig idee van ‘vrij van dwang‘, ‘vrij om te kiezen‘, maar ook de verantwoordelijkheid voor de gevolgen van beslissingen en acties die voortvloeien uit keuzes gemaakt vanuit die vrijheid. Een volwassen persoon (let op, dat wil niet zeggen elke volwassene) is een verantwoordelijk persoon die puur uit zelfdiscipline ook durft af te zien van een aantal vrije keuzes.

Zelfdiscipline is het vermogen om voorzichtigheid in acht te nemen, of juist om zich te onthouden van datgene te doen wat goed oordeel niet verstandig acht, of van wat onnodig kwetsend, of onnodig, oneerlijk of onverantwoord is. Alle deugden komen voort uit zelfdiscipline, en alle ondeugden komen voort uit een gebrek aan zelfdiscipline. Een aantal specifieke gevallen dienen als bewijs hiervan.

In de volgende voorbeelden, is de rol van familie en vrienden relevant. Belangrijkst daarbij zijn de zelfbedrog, het gebrek aan respect voor zichzelf en voor anderen die geraakt worden door onze uiting van vrijheid. Erg jammer is het gebrek aan zelfdiscipline bij de betrokken personen of dader v.w.b. zichzelf en m.b.t. een serieuze relatie met anderen. Gebrek aan zelfdiscipline betekent zwakke wilskracht om te vermijden dat men schade en pijn aan zichzelf of aan anderen toebrengt. Gebrek aan zelfdiscipline gaat vaak gepaard met gebrek aan schaamte.

Flirten is een vrije keuze – een uiting van kwetsend vrijheid. Een gehuwd persoon die gaat flirten met anderen negeert daarmee de schade die dit zou brengen aan de eigen familie, kinderen en bestaande echtgenoot of partner als het geheim van de nieuwe liefde toch openlijk bekend wordt. Het gaat ook voorbij de schaamte en verlies aan respect die dit brengt persoonlijk op degene die bezig is met flirten. Het raakt ook de respect tussen die persoon en eigen vrienden, buren en familieleden. Het verdient nooit respect door te worden gezien als een onbetrouwbare minnaar.

Te roken of niet te roken is ook een persoonlijke keuze – een persoonlijke vrijheid in de eerste plaats, zelfs nu dat de samenleving een aantal beperkingen oplegt aan de sociale gevolgen van het roken voor niet-rokers. Dit geldt voor tabak en verslavende drugs zoals XTC, cocaïne en marihuana, dingen waar sommigen vaak beweren helaas persoonlijk liefde voor te hebben. Er zijn publiek gerichte campagnes en wetenschappelijk kennis genoeg waaruit blijkt dat het roken van tabak slecht is voor de gezondheid. Daar kan niemand nu beweren van de gevaren voor zichzelf en voor anderen niet te weten.

Desondanks, bevangen door de druk van leeftijdsgenoten en door machtige tabak marketing, blijven veel mensen roken, ten koste van de maatschappij en ten koste van de eigen gezondheid, nog afgezien van de financiële kosten van de pakjes sigaretten. Hun zogenaamde liefde voor het roken is eigenlijk een waanidee. Wat ze in dit verband liefde noemen is in werkelijkheid een valse gevoel van verbondenheid met hun kring vrienden die roken, maar niet het roken als zodanig. Diep in hun geweten weten zij dat dit het verbergen van echt self-ruïne is.

Elke roker houdt vol aan deze vuile, schadelijke gewoonte puur uit gebrek aan zelfdiscipline om zich daarvan te onthouden. Merkbaar in het bijzonder is het geval van degenen die zich niet kunnen veroorloven de rookgewoonte te financieren, maar toch blijven roken ten koste van andere behoeften van het leven. Voor deze klasse van rokers, is het gebrek aan zelfdiscipline ook van invloed op nog andere aspecten van het leven. Dit dwingt hen tot onnodige niveau van armoede.

Uit statistieken blijkt dat onder deze mensen, vaak een hoog percentage lage opgeleiden is, dat zij vaak laag gevoel van eigenwaarde hebben alsook laag inkomen, een lage arbeidsbetrekking, gecombineerd met hoge werkloosheid. Ze worden in hun leven beperkt, niet zozeer door gebrek aan maatschappelijke kansen, maar door het ontbreken van de zelfdiscipline die nodig is om beschikbare mogelijkheden goed te benutten.

In de meeste ontwikkelde landen tegenwoordig, en zeker in Europa en Noord-Amerika, biedt gratis educatieve mogelijkheden iedereen de kans om zichzelf te ontplooien. De keuze om van die gelegenheid gebruik te maken of juist niet, is een persoonlijke vrijheid. Velen hebben een laag opleidingsniveau, omdat ze uit misplaatste vrijheidsgevoel, voortijdig van school zijn weg gelopen; wat vaak betekent dat zij niet in staat waren de zelfdiscipline op te brengen om voor school de nodig huiswerk te doen.

Het is een laag opgeleide, mooie, jonge dame met charisma ooit gelukt om met succes bij haar werkgever in een kleding fabriek in Helmond te onderhandelen, en kreeg een baan als teamleidster op het loon niveau van een manager; wel op voorwaarde dat zij de vereiste management opleiding zou gaan volgen. Echter, wanneer haar werkgever haar de kans bood voor deze gratis managers training, weigerde de dame deze te volgen. Zij beroept zich op haar vrijheid van keuze, terwijl haar probleem lag in feite in haar gebrek aan de zelfdiscipline die nodig is voor een training. Kort daarna werd zij ontslagen toen bleek dat zij te duur was voor haar geleverd werk en zij de administratie ook niet aan kon.

Zij blijkt liever als een fan haar tijd en energie te besteden aan hockey, maar niet aan een opleiding. Vaak tegen hoge kosten, reist zij samen met fanatieke hockey fans overal heen om haar favoriete club in allerlei wedstrijden in Nederland en Vlanderen te zien spelen. Haar leven draait primair tussen het roken en drinken in feesten met andere soortgelijke meiden, en secondair komt het werken aan een carrière. Haar armoede is zelf veroorzaakt door misplaatst vrijheid en een waanidee dat zij van hockey houdt terwijl zij nauwelijks hockey zelf speelt. Haar probleem is een gebrek aan zelfdiscipline, het niet beseffen van de risico‘s verbonden aan haar vrijheid. Hierdoor neemt zij ook geen advies van anderen om aan haar eigen toekomst te denken. Van deze dame is bekend een opgeblazen beeld van zichzelf te hebben, en geen advies te willen nemen. Hierdoor kan ook niemand haar helpen.

Veel mensen blijven te lang op een lage arbeid niveau werken doordat de discipline om een betere baan te zoeken ontbreekt, of door het onvermogen om de verleiding van irrelevant voordelen in natura op hun lopende lage arbeid te weerstaan. Het gevolg is voortdurend armoede. Het volgende voorbeeld betreft een hoog opgeleide, Limburgse vrouw van middelbare leeftijd die met goede cijfers een propedeuse in de rechten had behaald en daarna plotseling besloot te stoppen met haar studie in de beroemd Erasmus Universiteit. Ook al heeft zij maar slechts een parttime baan, zij vindt het moeilijk om te stoppen met haar laag schoonmaak werk waarin ze dagelijks de vloer dweilt in tehuizen en bij bejaarde mannen.

Wat ze eigenlijk van die baan geniet is de gelegenheid daarin om te flirten met rijke oude mannen die met veel sensueel, seksueel verlangen op haar pad komen. Nog geen vijftig jaar oud, is zij zo veel jonger dan hun eigen bejaarde vrouwen van boven de zeventig jaar leeftijd, dat haar aanwezigheid vaak ruzies uitlokt tussen die oude mannen en hun oude vrouwen. Van haar kant, blijft deze hoog opgeleide vrouw bij haar te laag werk vastzitten, simpelweg omdat ze niet de zelfdiscipline heeft om van de bewondering door oude mannen te willen afzien. Haar probleem betreft weinig zelfrespect en zwakke wilskracht; eigenschappen die het nemen van eigen initiatief in de weg staan. Deze eigenschappen en de vrijheid om te flirten leiden juist tot het ruïneren van haar huwelijk, haar liefdes leven, maar ook haar carrière.

Het leven komt met een aantal natuurlijke processen, waarin ook de vergrijzing van de haren, huid rimpels, hangende borsten, een dikke buik, en minder behendigheid van het lichaam. Het accepteren of niet accepteren van de aanzet tot het natuurlijke verouderingsproces, is een persoonlijke vrijheid van het individu. Sommige gaan dit proces tegen door regelmatig hun haar kunstmatig te kleuren, sommige gebruiken corrosieve, anti-rimpel crèmes, sommige gaan over tot te sexy kleding, strakke beha’s en riemen of ongemakkelijk korsetten. De poging tot het verbergen van lichamelijke veroudering komt bij mensen met lage ontwikkelingsniveau vaker voor.

Als de wilskracht voor het eerlijk accepteren van  het verouderingsproces ontbreekt, alsmede de bijbehorende waardigheid, kan men moeilijk handelen op een manier waaruit zelfrespect blijkt. Dit is vaak de reden achter het fenomeen van zogenaamde sugar-mom en haar sugar-baby waarbij een oudere vrouw als sugar-mom haar bevrediging zoekt in het gevoel aanbeden te worden door een bepaalde jongere man als haar sugar baby. Zij verwent haar sugar baby heel veel en hij accepteert het alleen om te genieten van de vrije seks die de sugar mom zo rijkelijk en makkelijk aanbiedt. De sugar mom leeft dan in haar fantasie hierdoor jonger te voelen.

De relatie tussen sugar mom en haar sugar baby is niet een van de ware liefde, maar een spel van opportunisme en zelfbedrog. De vereisten voor ware liefde: toewijding, betrokkenheid en vertrouwen, zijn te sterk om duurzaam door opportunisten te worden voldaan. Op den duur  krijgt sugar baby en/of sugar mom veel stress van gebroken hart. Depressie zet zich in voor sommige, met als gevolg haat en veel emotionele lijden. Misschien wel het grootste gevaar van een dergelijke dwaze verliefdheid is dat de sugar-mom in die periode haar goede kans ontloopt om van mannen uit haar eigen leeftijd de echt ware liefde te accepteren. Degene uit haar leeftijdsgroep die voor haar serieus liefde koestert, kan afgeschrikt voelen bij de constatering dat zij een sugar baby heeft. Een ware volwassen man wil niet met een sugar baby concurreren, uit angst dat het avontuurlijk sex leven van de sugar baby zou de sugar mom met seksuele ziektes hebben besmet.

Share
Jun
4
2011

Welkom in blog.Jollyfolly.co.uk

Welcome to Jollyfolly – brought to you by alert volunteers struck by euphoria about common beliefs and conventional wisdom that result in disappointment. Do help to keep this website free of spam, viruses and other malware.

Share
May
12
2011

Het leren sugar mom puber

Het leren bestaat ook uit afleren en opnieuw leren. In het confucianisme, is het leren karaktervormend voor jezelf, en niet alleen maar de verwerving van vaardigheden en informatie. Leren is een levenslang proces, omdat de hersenen stopt niet met het genereren van nieuwe opslagruimte voor nieuwe kennis voor later gebruik bij nieuwe uitdagingen.

Kinderen worstelen met hun problemen, omdat hun hersenen nog niet in staat zijn om een aantal van de problemen waarmee zij worden geconfronteerd te verwerken. Tieners en een groot aantal puber volwassenen hebben problemen die we associëren met de puberteit, omdat hun hersenen nog niet volledig ontwikkeld zijn om de controles uit te oefenen die nodig zijn om sociale uitdagingen te overwinnen. Zij kunnen risico’s niet volledig beoordelen, en zich ook niet echt volledig beseffen wat de gevolgen van hun gedrag zijn op andere mensen. Maar toch hebben zij sterke verlangen naar emotionele beloning. Kortom, ze zoeken de verkeerde beloning – drugs, drank, seks, snel plezier – omdat ze niet wijs genoeg zijn. Immers zijn het pubers.

Hoeveel huwelijken en gezinnen zijn er aan kapot geraakt? Hoeveel geliefde harten zijn gebroken, en hoeveel bedrijven en middelen worden verspild – allemaal door domweg een puber avontuur van het moment? Wanhopige huisvrouwen in middelbare leeftijd, die als sugar moms zich wijs maken dat zij de liefde voelen voor jongens in de leeftijd van hun zonen, en kinderachtig echtgenoten van middelbare leeftijd die raken verliefd op meisjes in de puberteit, vernietigen hun eigen geluk alleen voor een paar momenten van seksuele lust. Allemaal omdat ze te vrolijk voelen bij de verkeerde dingen, en te blind zijn om de dwaasheid van hun flirten en spelletjes te beseffen.

-

Learning consists also of unlearning and re-learning. In Confucianism, it is character-forming for yourself, and not just the acquisition of skills and information. Learning is a life-long process because the brain does not stop generating new stores for new knowledge to later help cope with new challenges.

Children struggle with their problems because their brains are not yet able to grasp some of the issues they face. Teenagers and quite a number of puber adults have those problems we associate with puberty because their brains are not fully developed to handle the controls needed to overcome social challenges, nor fully assess risks, nor really fully realise the consequences of their behaviour on other people. Yet their desire for emotional rewards is strong. In short,  they seek the wrong rewards – drugs, drink, sex, quick pleasure – because they are not wise yet.

How many marriages and families break down as a result? How many lover’s hearts are broken, and how many businesses and resources are wasted – all because of one puber’s silly adventures of the moment? Desperate house wives in mid-life who as sugar moms stupidly claim to feel in love with boys about the age of their sons, and childish husbands in middle age who get infatuated with girls still in puberty, destroy their own happiness just for a few moments of sexual fantasy. All because they are too jolly about the wrong things, and are too blind to see the folly of their flirting games.

Share
Oct
24
2010

deugd

Een deugd in de ene tijdperk kan, in een andere tijdperk mogelijk geen deugd zijn. - Civil Fact

A virtue in one era may not be so in another.

Share
Oct
24
2010

Negatieve stellingen moeilijk

Negatieve stellingen zijn het moeilijkste te verklaren. – Civil Fact

Negative views are most difficult to explain.

Share
Oct
24
2010

Misleiden lukt vaak genoeg

Men kan ondernemers soms misleiden, politici heel vaak, maar de kiezers bijna altijd.

 

You can fool businessmen some of the time, politicians much of the time but voters almost all of the time. - Civil Fact

Share
Oct
24
2010

Niemand onmisbaar

In het leven is niemand onmisbaar.

In life nobody is inexpendable. - Civil Fact

Share
Oct
24
2010

Ideale gemeenschap biedt stabiliteit

Ideale gemeenschap biedt stabiliteit
De ideale gemeenschap of natie vandaag zou zorgen voor:

  • de rechten ten aanzien van de particuliere eigendom en de veiligheid voor het publiek;
  • de rechten van de persoonlijke vrijheid en rechtvaardigheid;
  • handhaving van de rechten van wettelijke overeenkomsten;
  • een stabiele, responsief, eerlijk, efficiënt maar niet hebzuchtig overheid.

Dat wijst niet bij voorbaat op de klassieke democratie.  – CivicFact

 

Ideal community secures stability
The ideal community or nation today would:- secure the rights of private property and safety for the public; secure the rights of personal liberty and justice; enforce the rights of legal contract; provide stable, responsive, honest, efficient ungreedy government, and not necessarily be the classic democratic. - Civil Fact

Share
Oct
24
2010

Haast verspilt makkelijk

Haast maakt verspilling makkelijker. – CivicFact

Haste easily makes waste. - Civil Fact

Share